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臣本布衣,躬耕于边塞,苟全性命于盛世,不求闻达于派对…… 塔城人,兴趣广泛,爱好专一。

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异化种种  

2007-09-12 14:01:24|  分类: 爱好 |  标签: |举报 |字号 订阅

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???? 异化这个词语常见于各类哲学、社会学著作当中,但却是很使人费解的一个概念。相比较它的反义词,同化,我们可以渐渐梳理这个词语意思的脉络。
???? 简而言之,异化是指在事物的进行过程中,目的和手段的偏离的现象。 《庄子|天地》中记载:孔子的学生子贡到楚国去,途径汉阴看到一个老者用水浇灌菜园,“凿隧而入井,抱瓮出而灌”,很没有效率。子贡好心向老者介绍当时先进的汲水方法:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡,夫子不欲呼?”希望他利用这个杠杆原理的机械。出乎意料,老者变了脸色,断然拒绝,因为他曾听说:“有机械者必有机事,有机事者必有机心,机心存而胸中则纯白不备,纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。”
???? 机心即功利之心,它和人的道德之心是水火不容的。为了保持淳朴的人心,老者宁愿用低效率的手段也不用先进的事半功倍的技术。可以看出庄子认为人有机械,必有机心,技术进步对道德只有坏处没有好处。
???? 而当人类历史进入资本主义时代的时候,面对广阔的世界、不断增长的人口,资本主义精神要求的那种野心,“发展才是硬道理”,采用先进的生产技术的近现代工业是发财致富不二法门。发展需要提高生产力,而最简单的一个方法就是分工。亚当斯密在《国富论》中举过一个例子:一个工人独立完成一枚钉子需要一天的时间,而在分工之后,每个工人平均每天可以完成上前枚钉子。
???? 刘易斯.科塞在《理念人》中写道:“现代工业社会……作为一种异己的、压制性的力量面对个人。工业化、理性化的推进,必然导致这样的结果:有组织的活动在数量上压倒了无组织的自发性活动,个人的自主权受到剥夺。”手工作坊自然与资本雄厚人数众多且拥有规模效应的大企业竞争,纷纷倒闭。夕日的小老板们也许不得不去大企业做工人卖命。
???? 在马克思之前的席勒黑格尔等人早已注意到,现代社会劳动分工的结果导致了非人性化。席勒写道:“人类注定永远只能是整体中的一个残片,因此他本身也只能发展出一种残破的生存方式……他绝不会发展出存在的协调性……只能变成他的事业、他的科学的一个复制品。”而马克思进一步认为现代异化的现象归因于资本主义的生产方式:“那么,这种劳动的异化体现在什么方面呢?首先,劳动对劳动者是外在的东西,也就是说,不属于他本质的东西。因此,他在自己的劳动当中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是使自己身体受折磨、精神遭摧残。因此,工人在劳动之外才感到自在。而在劳动中则不是他自己的,而是别人的,劳动不属于他,他在劳动中也不属于自己,而是属于别人。”
???? 马克思的主要批判不是针对分配上贫富不均,而是指向弗洛姆指出的“劳动变成了强迫性的、异化的、无意义的事情,人变成了畸形的‘怪物’”。
???? 原始的劳动过程当中,比如手工作坊的匠人独自完成一个产品,他从这种劳动当中得到一种创造的快乐,而且这种自己为自己的劳动也能够在经济收入不会产生被剥夺的失望。但在现代工业体系当中,分工和雇佣制度搋夺了作为劳动者的工人创造的快感和剩余价值(马克思为了他的系统理论特意创造了这个词汇),因此有了劳动异化现象。对工人而言,工作是为了养家糊口,为了老板发财致富。当然,现代企业采用的诸如员工持股的激励制度、强调企业集体荣誉感,减轻了这种工人的这种心理,这些手段可以被认为是马克思笔下的虚假意识。
???? 从劳动中的异化回到异化本身这个概念来,我们可以注意倒异化还有很多存在形式。消费主义就是其中一种。郑也夫在《后物欲时代的来临》当中写道:“生产和消费应该是生活的手段,而不是生活的目的。但是当前的消费早已本末倒置,手段压倒了目标。……生产消费模式造就出双重人格。一方面它要人们遵从资本主义的工作伦理,拼命的工作,以最小的投入换取最大的收益,另一方面,它要人们疯狂的消费。随着商品频繁的更新换代,最终每个人都是以最大的代价换取了最小的收获。前者是一种异化,后者也是一种异化,二者合在一起是第三种、最为荒诞的异化。”
???? ? 由以上的内容引申思考,异化现象,也就是说手段偏离目的的行为在生活中很常见,天天就在身边,一点都不稀奇。当然,这种异化是庸俗化了的,或曰大众化了的,属普及领域,不上哲学层次。比如,把狗当儿女养,本身就是异化———狗的作用异化成人,脱离了本身属性,变得“狗不狗人不人”的。反过来,人若是不孝父母,不爱儿女,给骨头就摇尾巴,跟人家走,不给就狂吠,也就“人不人狗不狗的”,异化了。说这些有点骂人的嫌疑,其实非本意,本意是想说说生活里的反常事理。有些男同学玩儿电子游戏为了追求完美通关、最快通关,废寝忘食,精疲力竭,偏离了电子游戏是让人放松、休闲的目的;有些女同学在梳妆打扮上下了很大功夫,浓妆艳抹、在很多人眼里看来不伦不类、过于前卫,则是偏离了装饰美观大方的目的。比如买一只手机,过去就是要求通话清晰,待机时间长,现在这些却似乎不重要了。用来照相———异化为相机;用来看时间甚至看时运———异化为钟表或皇历;还有很多其他功用的异化。说起来,不过是符合市场需求的多功能,深究一下,就是对原物件属性的扩张,变得不太像自己,而像其他了。奥运会似乎是我们国家重视体育的表现,目前在我等看来只是养奥运猪、大兴土木、遣返民工、全民英语(不知道是否囤积奥运妞儿)之类的,跟其他人似乎没什么关系,远远的偏离了“发展体育运动,增强人民体质”这句动听的口号,止增笑耳。
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