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严肃的荒诞剧

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2018-10-17 10:38:13 阅读1 评论0 172018/10 Oct17

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作者  | 2018-10-17 10:38:13 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

《新选组血风路》—优秀的历史小说

2017-11-21 9:23:33 阅读23 评论0 212017/11 Nov21

首次了解日本幕末到明治历史是年少时候读漫画《浪客剑心》,故事讲到昔日为尊王攘夷派刽子手的绯村剑心,如今却是贯彻不杀人,使用逆刃刀的相对和善的浪客,严肃的谈到剑与剑术,他总是说:“剑是杀人的武器,剑术是杀人的伎俩”,当时觉得有些中二,现在想来这样经历和幕府势力的暗杀与反暗杀、戊辰战争乃至西南战争的资深剑客,也有可能是血雨腥风导致的PTSD;更重要的原因是《浪客剑心》定位的是少年漫画,描述打打杀杀可以,要总是断肢斩首这样血腥暴力,只能变成《剑豪生死斗》这样的18禁的青年漫画了。

最近恰巧从图书馆借了司马辽太郎的《新选组血风录》,描述的是作为佐幕势力的杀手集团新选组的故事,同时,该组织作为被反官方组织被禁止到后来在允许正面宣传,代表了当时日本人对武士的看法,姑且认为其作为反面角色,坚持自己的信念而战斗到最后一刻,“武士道为凛然赴死之道,即于生与死之狭间舍生取义,此外别无它物(The way of the warrior is death. This means choosing death whenever there is a choice between life and death. It means nothing else)。”,此类鼓吹忠诚的文化氛围,和二战结束之前日本社会军国主义思想不能说没有关系。

本书为短篇集,新选组的核心三个人物,近藤、土方和冲田三人在数个故事中登场,却也有相当的笔墨去描写新选组队员的篇幅。新选组作为会津藩的武装势力,在京都和倒幕势力厮杀,正如标题一样,是刀口上舔血的生活,血雨腥风的记录。新选组并非搞笑漫画《银魂》当中的“真选组”, 近藤、土方和冲田三人也绝非漫画中的搞笑角色,而是心狠手辣的剑客,十五个短篇,从杀叛徒,杀内部不团结的同志,杀被认定为怯懦的队员,到戊辰战争里大规模的战斗均有涉及。写到的那些武士,倒是颇为立体的群像,有醉心剑术,为宝剑一掷千金的武痴,有家室有顾虑的普通人等等。司马辽太郎的小说到并非倾向于“佐幕和倒幕”哪一方,而是通过描写这个群像展现了当时京都的人情风貌和新选组群体。而现在作为旅游名胜的京都,也很难想到100多年前是这样充斥着刀光剑影的地方。

但所谓武士的价值观自然和现代法制社会公民价值观自然分歧颇大,即使不提及拿路人试刀这种“身怀利器,杀心四起”的野蛮冲动,新选组这样仅仅因为同事出工不出力,局长点个头就能予以杀戮,而和其他藩武士一点面子上的冲突,就要分出个你死我活,让现代读者好生难以接受,就如同《水浒传》小说里的梁山好汉一样,每逢杀得兴起,旁边路人甲乙都要遭殃。而正如《浪客剑心》中主人公贯彻不杀人的理念,才能让现代读者更能认同。

想来新选组的成员,包括近藤、土方等人,很多出身于农户商贾子弟,在士农工商这样等级社会下,擅长剑术,心思缜密又有血气之勇的非武士阶层,在封建的幕末时代,也是个快速出人头地的晋升机会。但是形势比人强,萨摩和长州倒幕势力在戊辰战争中彻底粉碎幕府看似强大的军队,而这个不过几百人的新选组,又能在历史潮流中有着多大作用呢?正如一位长者教导我们的:一个人的命运啊,固然要靠个人的奋斗,但是也要考虑历史的进程。而后幕府残余势力在北海道建立的虾夷共和国被平定,乃至数年后维新三杰之一的西乡隆盛带领亦或者被簇拥的下岗武士发动的西南战争失败,也彻底宣告了武士时代的终结,“山樱徐飘零,一息今随落花逝,遥遥祭魂灵。Sheltering cherry; my last breath stirs your blossom; my soul ascends. Meh”,而这些故事也给电影《最后的武士》以及游戏《幕府将军2·武家之殇》提供了素材。

本书翻译文笔相当不错,对于历史名词注释也很详细,但遗憾的是均将注释标记在了每个短片的最后部分,而不是采用脚注的方式。

另,十多年过去了,《浪客剑心·北海道篇》重新开始连载。对幕末和明治时代感兴趣的读者可以关注。

英文和翻译均引用自:

【官泄,顺便申精】幕府2全名言中英文对照【幕府将军2全面战争吧】_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/f?kz=1083491291&red_tag=1373069499

作者  | 2017-11-21 9:23:33 | 阅读(23) |评论(0) | 阅读全文>>

百鸟朝凤—传统的电影,传统的传承

2016-5-16 22:27:04 阅读40 评论0 162016/05 May16

电影发行期间,出了下跪风波,引起了一点波澜。不过,每年的现实主义国产片,我都是较为关注的,比如前几年的《我们天上见》、《钢的琴》和《一个勺子》这样的电影。

本人是不喜欢文艺片这种称呼的,还是按照传统称之为故事片,又因为这部电影传统的如此彻底,好像电影频道播放的那些九十年代的国产电影,或者像90年代的电影海报标注的“彩色宽银幕故事片”,可能是除了使用数码摄影和数码放映之外都充满怀旧感的电影。

片头交代了本片是导演的遗作,还有张艺谋和马丁·斯科塞斯的致辞,演员里们除了饰演师傅的陶泽如之外,我一个都不认识,从现在院线走的主打明星牌宣传路线来说,可以说是格格不入。

故事剧情比较简单,时代大约是80年代末到90年代初,分成两个部分:一、传统的手艺人拜师学艺,传承技艺,二、但其经营的手艺却在大变革时代没落了,和时代产生了冲突……唢呐手的传承的故事,拜师学艺,师傅挑选徒弟,传授祖传乐曲,其实放在武侠小说框架里都是十分易于理解。古老的乐器换成上古神兵利器,乐曲换成招式 ,传授技艺的过程当中,充满东方神秘主义色彩的对白,奇怪的练习方式,师傅最后演奏百鸟朝凤一曲时,和《浪客剑心》中比古清十郎几乎付出生命代价为传授绯村剑心天翔龙闪的内核都是一致的。近期日剧SP《红鳉鱼 赤めだか (2015)》也是一个一个以落语(相声)传承为题材的日本故事。

第二部分是时代的冲突,如果要是自然举个类似的例子,那么可能最接近的故事则是背景同样处在大变革时代,以幕末到明治初年为背景的漫画《浪客剑心》了,乐手和武士,传统社会中在“礼”的环节上处于重要地位的角色,在无论是改革开放还是四民平等的大变革时代,都令当事人无所适从,手中的唢呐,腰挎的剑都成了多余的东西,因为在新时代谋生的手段完全变了。

之前说过,这部电影的时代背景不早于1995年,所以它和现在院线发行的同时代电影都有了代沟,可以认为,此电影可以上映于1996到现在的任何一天里,但是越晚越和时代脱节。叙述的传统技艺,师徒情也令人陌生。师傅,在这样的故事里更应该被称为师父,就像传统武侠小说里的故事一样,首席徒弟和师傅几乎和等同于父子,而那些秘笈和乐曲也只传给首席弟子而不传外人。20多年过去,中国的城镇化率已经大于50%,而农村里的年轻人大部分离开了农村去城市工作,就和电影的结局一样,乐队班子的成员大部分前往了城市打工。

大城市里没有师徒情深的传承,只有大规模的培训班,好比大学体育课本把传说中曾在武林中引起血雨腥风的《易筋经》印在上面,人人有书读,人人有功练。

《浪客剑心》的结局是剑心开了武道馆传授剑术,而唢呐手估计也会把百鸟朝凤改写成《C++,从入门到精通》适合大众学习的方式,才能实现另一种方式的传统的传承。

徐浩峰的《徐浩峰》和《箭士柳白猿》叙述的民国武林往事,不禁让人感叹武林的礼崩乐坏,而《百鸟朝凤》则是一个传统艺术环境没落的故事,但这些都是“三千年未有之大变革”的小小插曲。

作者  | 2016-5-16 22:27:04 | 阅读(40) |评论(0) | 阅读全文>>

《世界文明史(全24册)》的笔记

2015-10-18 23:34:57 阅读27 评论0 182015/10 Oct18

第四卷 信仰的时代 拜占庭伊斯兰及犹太文明·第九章-第244页

圣战上天堂有72个处女的出处:
与但丁不同的是穆罕默德对天国的描绘跟地狱—样生动。那此善良的信仰者,和那些在战争中为安拉神而献身的都进入天国;穷人比富人早到500年。乐园在七重天之中或在其上;这是—个壮观的花园,流水淙淙,林荫蔽天;受神祝福的人们,在那里身穿锦绣,饰以珍珠宝石;安详舒适地躺卧在睡椅上,受美少年们服侍着,吃着顺手摘下的果子;那里有流着牛奶、蜂蜜和酒的河流;那些被这救的人,则从银光闪闪的杯子里饮着香浓醇酒(在地球上是禁止的)而没有酩酊大醉的苦楚。④由于安拉神的慈悲,在天国的宴会里,听不到妄谈(第78章第35节);代之而来的是一群“未经男人或镇呢碰触过,……美如珊瑚及红风信子石,酥胸细腻高耸, 像受到保护的卵一样清亮纯净的处女,她们身涂香料,不受俗世卑烦恼。每位受祝福的男人,将会得到72位美人为了赏赐,她们年轻貌美,不受生老病死的痛苦(第44章第56节)因为虔诚女信徒也进入乐园,当然会发生一些困惑,但是对于习惯于多妻的男人,这此困难是不难克服的。对这种感受上的欢悦,穆罕默德另加了此精神上的激励:一些被拯救者,常喜欢吟诵《古兰经》;  他们都感受到凝视安拉的面孔时的那种狂喜。“他们全都返老还童,不会变得老迈。”

顺手查了一下马坚翻译的中文版《古兰经》第四四章
51.敬畏者必定要住在安全的地方——
52.住在乐园之中,住在泉源之滨,
53.穿着绫罗绸缎,相向而坐。
54.结局是这样的:我将以白皙的、美目的女子,做他们的伴侣。
55.他们在乐园中,将安全地索取各种水果。
56.他们在乐园中,除初次死亡外不再尝死的滋味。真主将使他们得免于火狱的刑罚。

结论:内容相同,翻译的细节不同。

作者  | 2015-10-18 23:34:57 | 阅读(27) |评论(0) | 阅读全文>>

关于汪丁丁《经济学思想史讲义》

2015-8-26 18:37:53 阅读47 评论0 262015/08 Aug26

汪丁丁这几本书中,只读过《经济学思想史讲义》,特点是天马行空,延伸范围极其广大。
引用一下 历史与思想的纠结不亚于情人之间的缠绵 (评论: 经济学思想史讲义)
 在汪丁丁的《经济学思想史讲义》中,其论述不局限在对“经济思想”的论述,而在于将经济学尤其是经济学的核心议题放在更大范围的思想史范畴中加以评论。“所以在经济学思想史里面做的工作,要求我们超越经济学的专业化视角,对经济学进行反思,把经济学本身当做是一种意见——按照对原初的意见和知识的看法,我们有理由吧今天专业化了的经济学知识,在更高层次上当成一种意见,然后从与其他专业学科(包括政治学、社会学、法学、心理学等)的意见的对话中,让更高层次的真理自行呈现出来。”这是汪丁丁在这本书中所努力追求的目标。这是一项有意义的尝试,尽管断言其成功还为时尚早。

故有兴趣读经济学思想史的人,不如先读读一些比较基础的,毕竟学了加减乘除才能学高等数学,推荐以下几本我认为比较可读的经济学思想史书籍。

近代西方经济学史 (平装) (豆瓣)
凯恩斯以前的100位著名经济学家 (豆瓣)
凯恩斯以后的100位著名经济学家 (豆瓣)
经济思想 (豆瓣)

作者  | 2015-8-26 18:37:53 | 阅读(47) |评论(0) | 阅读全文>>

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新疆维吾尔自治区 塔城地区 天秤座

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